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《文雅的朝阳》 作家：郭方

绪论文雅的朝阳史前至公元前500年

地球，这颗湛蓝色的星球在遍及的天地空间不外是薄物细故，却是滋长东谈主类的摇篮。当东谈主类的鼻祖运转用双手制造苟简的石器，便与猿相揖别，东谈主类的历史也徐徐拉开了帷幕。

学会制造和使用器用后，早期的东谈主类渐渐散居谢全国各地。原始农业的发明使得早期东谈主类不再漂流无定，氏族、部落的酿成为开荒国度奠定了基础。于今在最陈旧的文雅中心——尼罗河滨仍有繁密的古迹：金字塔、狮身东谈主面像、君主谷……报告着数千年前神秘而壮好意思的故事，见证着远方时间的文雅朝阳。

在由两条大河冲击而成的宽裕平原——好意思索不达米亚沃地上，文雅自有一番形势。先是苏好意思尔东谈主小城邦之间的水来土掩，接着是自称“六合四方之王”的萨尔贡一生创立的长入帝国——阿卡德，而后又有编制出第一部成文法《乌尔纳姆法典》的乌尔第三王朝。滋扰的王朝更替中亦有贤达的文雅恶果：形象活泼的楔形笔墨、凄好意思的《吉尔伽好意思什史诗》、精妙的太阴历等。而有名的《汉谟拉比法典》、全国业绩空中花坛及好多科学建立，使得巴比伦文雅成为东谈主类的不朽顾忌。

古希腊东谈主在文雅初期就为东谈主类铺设了一条贤达之路，这一文雅的足迹以传说的样式被深深包藏在《荷马史诗》中。醉心贤达、宝贵念念考、兼容并蓄成为希腊文雅骄东谈主的花蕾。而与希腊洞开式文雅不同，东方的古印度文雅在神秘中彰显。这个民族莫得记录历史的传统，却有唱和诸神的诗歌和祷文集——《吠陀》；这个国度的社会等第因有神明色调而越过分明森严。

东谈主类的文雅史犹如一部卷帙强大的大书卷，每一页皆写满了沧桑与光线，而其中的每一个民族皆是那样宝贵、唯独无二。本书将邀您一同归来远方却亲切的东谈主类早期文雅。

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